现代伴随着医疗的发展，理论和技术的不断提升，医生往往更注重化验检测数据，忽略了病人的主体性因素。英国学者朱森将这种日益依赖技术的变化称之为“病人的消失”。很多时候这种“只见病，不见人”的现象，严重阻碍了医患之间的有用沟通，使病人对医生失去信心。

北京华博医院孕育微环境多元诊疗体系科研组核心成员闫丽华，国内首例通过生理、心理、社会三大评估体系对孕育微环境受损情况进行全面精准地评估，提供可靠权威的临床依据，帮助从发病根源顺利治愈不孕。这一重大成就，打破传统治标不治本的局限，将医学研究对象从繁琐复杂的检测数据转变为人类本身的微环境综合协调，促进了医生和患者间的深度交流，改善以往的医患单调诊治。

闫丽华以其在女性不孕分型诊疗方面丰富临床经验和颇深造诣被患者誉为“送子观音”。她认为女性不孕的病因复杂多样，约150余种，往往引发不孕的病因不止一种，而是生理，心理，社会各方面多种因素交织在一起，尤其女性长期不孕，会造成较大的社会及心理压力，心理压力造成了内分泌的紊乱和失调，直接影响正常的生理机能，最终不能正常排卵，导致不孕。孕育微环境诊疗体系360度全方位诊疗，一举突破不孕不育难治禁区。第一步全面综合评估生理、心理、社会3大系统，权威诊断，科学指导治疗;第二步多元治疗修复受损病灶部位，消除生理疾病，帮助对症治疗;第三步阻断氧化应激反应，重塑孕育微环境，帮助对因治疗;第四步递进强化康复系统，在8-12周内，帮助怀孕。

闫丽华说：“我很喜欢著名医史学专家西格里斯说的一句话，每一个医学行动始终涉及两类当事人，医师和病员，医学无非是这两类人之间的关系。患者就医，医者治病。在治疗过程中，医患是利益共同体。治疗疾病既需要医生必须有良好的医德，精湛的医术，同时患者选择医生来就诊，就应该相信医生。

而我作为一名医生，我觉得医学在更广义上也可称之为“人学”或者“仁学”。我们在提供医疗服务的同时，更多地是帮助病人，温暖病人。中国自古以来儒学仁义道德就扎根于医学界，形成“医乃仁术”的主导思想。唐朝药王孙思邈在(大医精诚)中写道“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”不但体现出中华文化深邃的哲学思想，也是我们医学卫生界的价值取向。从周易的人文天下，到孔子的仁学，墨子的兼爱，中华文化博大精深，包含着无尽的人文关怀。我想若以此引导我们医者树立医风医德，会是赢得患者信赖的有用方法。”

医生离不开病人，病人需要医生，医生需要正确对待和患者的利益关系。患者给了医生学习机会和工作机会，也在一定程度上带给了医生名利。但作为医生，追求的最高目标应该是给病人看好病，提供给病人最好的帮助。